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香包本身其实只是一个把香料包起来的布包而已，但是由于古代妇女人人都做得一手好针线，所以香包的制作越来越精致，也越来越有可看性。尤其是经由一针一线缝制出来的香包，更蕴涵了一分深挚情意。把它当做礼物送人，那份温馨，就不是一张问候卡可以代替得了的。将这些具有较强吸附能力的物质放置在臭味浓度较高的地方吸附空气中臭气分子已达到除臭目的。

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香包亦叫香囊，其根探于古代的“艾虎”、“艾符”。在古代，有人在端午节即将.来临的时候.，把***编成老虎形状，或把彩绸剪成虎形，粘上***一，插一在头发上或佩带在胸前以祛瘟辟i邪，这就是艾虎。传说，善于降妖伏魔的张天师，于五月五日乘艾虎出游四方,所到之处，五毒(蝎子、***、蛇、壁虎和蟾蜍)化为灰尘，，妖邪归回地府。由此，我们透过迷i信的迷雾，便可看见艾虎的***和威力。可用于填充毛绒玩具、汽车及居室清新剂、香囊挂件、工艺靠垫、羽绒服等产品，也可直接加入塑料制成芳香塑料玩具、芳香工艺挂件饰品、美容化装品包装、车船内饰件、室内装潢用、包袋、服装、鞋帽粘合衬等,该产品也可用于塑料异味的遮盖。***有杀菌祛虫之功，虎又是传说中的神兽，可以镇一守门户，二者合一制成艾虎，可见人们的心理是想以此获得生命的保障和寻求心灵的安全感。

戴香包与民间“驱五毒”的风俗有关。俗语说;“端午节，天气热;五毒醒，不安宁。”在我国华北部.分地一区，每到端午节，人们用彩纸分别剪成五毒形状，贴在门、窗、墙壁，、炕头上、为避诸毒，有的用丝线穿住五毒模型的头，并在每个毒卑的头上刺上一根针或钉子，挂在小孩的手臂上，表示把这些毒虫都刺死和***‘有的用黄布做成葫芦形的袋子，把用彩纸剪成的五毒装在葫芦袋子里，表示五毒永远不能外出害人，也表示用葫芦这种古代被当作镇邪的宝物把五毒镇住。还有的地方把五毒串成长串，在上端系、上艾篙、营蒲之类，在下端穿上三瓣大蒜组成的藕形。香包***早称容臭，屈原《离骚》中有“扈江篱与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，当时的香料是辟芷、秋兰。营蒲、艾蓄表示刀和剑要把五毒斩除，大蒜代表锁，将它们锁住杀i死。

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香袋，晋南的以缝制人物、动物为主，以串带之，布老虎踩着蛇、蝎子、壁虎、癞蛤蟆、千爪虫、***五毒虫，形象生动，足乱其真，i色彩艳丽，红里透鲜，以闻喜、新绛、稷山、万荣、永济为代表。晋中地区的香袋，多用彩色丝线编织成菱形、方形和三角形等色样，称香荷包，还有供小孩玩的丝线缠绕的色轮，其形状与花纹式样或色调都至为精彩，装饰颇得情i趣，以祁县、汾阳、介休为代表。茉莉幽香能消除精神和身体的疲劳，使呼吸舒畅并能镇i静、壮胆、提神。晋北的香袋多以与人们生活相关的瓜果、菜蔬、花草虫鸟为题材，简炼大方、夸张变形，以怀仁、左云、山阴县为代表